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  • 净元法师著：痴心梦语第一辑

    基础的确是很好。问题是，从古迄今的高僧大德，及无数的修行人有几个做到了？尤其目前的佛教界，究竟谁真的这么做？原因何在？大家都要生活、要更多的信众护持、要盖一间比一间更大的寺庙，如果讲真话，岂不喝西北风？...与否，一则关系个人修行的成败，一则关系弘化的成败。　　（四）领众能力─僧，负有统领大众的重任，此非如官场或部队之主管与部属的关系，而是为了度众而领众，其身份在亦师亦友之间。　　（五）胸襟气度─此包括...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042170224.html

  • 明朝宗教政策合论

    其地位显著，流行普遍，都在道教及其他宗教以上。佛教的普世性超过道教，一切众生，都可以简单的方式从中求取寄托，适合所有信众，尤其是各种意义上的弱势人群，妇女、老人、残疾者等等，都无须特别的资财、时间就...冲击，但地方确曾推行折卖额外寺院的方针。正德九年（1514年）十月，刑部主事李中上言，引梁武帝信佛，卒为侯景所逼，饿死台城，以及韩愈谏迎佛骨故事，劝武宗毁大内佛寺，斥逐喇嘛。疏入，武宗不予理睬。不久，将...

    赵轶峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044070242.html

  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    承担的更多是一种民族识别的功能。在青州，回民的特征就是信伊斯兰教和不吃猪肉、狗肉和驴肉，除此以外，其他情况与汉民基本相同。青州现存的真教寺和清真寺其建造年代久远，真教寺建于元朝，距今700多年，清真寺建于明初，距今400多年。文革期间，两寺遭到一定的毁坏，改革开放后，经多次整修，现在已成为回族礼拜的好地方。同时，为适应信众的需要，近年又新建了一所清真寺。　　老清真寺旁边建有一个穆斯林殡仪馆，供回民...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070670387.html

  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    取消（注 1）。诚可谓是“城门失火，　　殃及池鱼”！　　　事件主角的中台山本身也不好受！除了面对整个社会强而　　有力的指责唾骂之外，还被迫面对信众流失，经济力减弱的　　重大危机。月前其方丈惟觉法师与...，其功用并不　　在于取代法律，且以不抵触法律为原则。这是尊重世间的良　　好价值观，及其价值观所形成的规范。其原因在于“令未信　　者信，已信者令增长”。　　波罗提木叉不可能对犯者判以死刑或监禁，除因其...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01072070403.html

  • 敦煌的疑伪经与图像

    中国普通信众所接受，得以在社会上广泛传播。敦煌疑伪经的发现为我们证实了这一点，也印证了《大唐内典录》：“诸伪经论，人间经藏，往往有之，其本尚多”的记载[2］［P336]。在敦煌文献中约有百分之九十是佛教...］［P13]即节取经中之若干章品，前后杂糅而自成一经者。抄经之举自古已有，如《六度集经》、《长阿含经》、《中阿含经》等，这些经典本身即由许多小经集成。若已经有经题，又是以“如是我闻”起首，以“信受奉行...

    殷光明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133170568.html

  • 满谦法师：佛教的国际交流

    一张佛教唱片。这种突破传统的弘法方式，当时获得热烈回响。自此，佛光山的活动皆穿插佛教歌曲，让信众透过音乐的传递，体会佛法生命的真义。　　一九七九年起，大师尝试以“传统与现代”、“东方与西方”融合的创作...会，让信众从中长养法身慧命，将佛法实践在生活中。海内外全世界各别分院亦成立念佛共修会、八关斋戒会、各项法会等，接引民众沉淀心灵，奋起飞扬。　　佛光山海内外各别分院彷若世界舞台，接引各国人士造访，或...

    满谦法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184570741.html

  • 法句经与遗教三经

    彷若专为中国信众而写的，难怪学者指为「经抄」，　　甚至怀疑是在中国本土编造的。明道霈〔指南〕云：　　此经是佛初成道时，寻常日用中，随机开导，非止一人　　，为一事也。故其问，教义大小，顿渐不一，其说亦无...-------------------------------------------　　201页　　法句经　　「法句」是为了策励学众，精进向道，而从佛说中录出　　，富于感化力的偈颂集。大智度论卷卅三...

    张火庆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200870799.html

  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    无形，无相形中幻此身。　　留与有缘净信者，奉劝同修金刚心。 　　上师觉世度人之心，跃然纸上。昔释迦牟尼佛托生净饭国，　　今华藏上师则生于中国，于民国前六年，岁次丙午七月初十　　诞生于广东省开平县，事迹...师祖弘法于首都南京，南京佛教居士　　林众善信虔请师祖开息灾法会，修大白伞盖佛母法，上师于　　此会上得灌顶，从此修习无上密宗，由生起次第，而圆满，　　而大圆满，皆一一得到传承，持无上密之传承，绍诸佛之心　...

    徐芹庭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201370805.html

  • 佛学之女性研究──近二十年英文著作简介

    十分容易吸引美国的信众。 　　对于美国女性，佛教更是提供了较平等的宗教地位。西方主流教会至今仍拒绝授与女性和男性平等的神职，女性解放神学已经在美随着女性运动的兴起成为一个重要的宗教运动。学者甚至预言...影响所及，不仅这些教派广为扩展，其女性僧侣的地位亦为之提高。善信尼继承亲鸾便是一例(Unno, 1969)。 　　相对于转身成佛，大乘佛教最激进的态度是佛现女身。最著名的例子则是武则天称帝。武则天...

    李玉珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202170811.html

  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    ，……如来常住无变易故」一类说话；[42]并声言菩萨所以得佛陀授以无上秘密法藏，乃因他们说言「如来常不变易」，[43]而信众要是想通过《涅盘经》而证得涅盘，便当「皆作是学，如来常住」。[44]唯常住...所处的中国佛教界，《涅盘经》风行一时，当时不少佛教学者鉴于《涅盘经》记载佛陀入灭前的最后讲话，兼且内容极富理想性，推尊之为众佛经之首。吉藏作为三论学统的中坚分子，他对这种跟本宗教旨有重大距离、而又广受...

    廖明活

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204370826.html
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